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泰—持盈保泰之道

  。就自然现象来看,阴气在上而下降,阳气在下而上升,有两气交而泰和之象;就层面来看,是内健行而外顺道,有政通人和之象。

  泰,通也,大也。【泰卦】也是十二消息卦之一,是农历的元月,正值初春;阳气与阴气相当,而阳气还在逐渐增长,阴气逐渐消退;从寒冬中苏醒过来,开始快速萌芽成长。此卦的下卦为乾,是三个阳爻,因此人们在新年的时候会常说「三阳开泰」,亦即是说春天到了,是一年之中,生机最蓬勃的时候。因为“阳”与“羊”是同音字,所以也有说「三羊开泰」的,比较更具象更亲切一些。事实上,《易经》里把“羊”这个动物当作是阳刚之物的象徵,例如,【大壮】(34)里用“羝羊触藩”来比喻阳刚健壮之物。【夬卦】(43)有“牽羊悔亡”之象。

  天地否,有之气不交,闭塞不通的意思。所以我们可以认为【泰卦】之意应该与之相反,就是“通”的意思,是处于顺境时的增长之道!

  马王堆出土的《帛书周易》里,【大壮】、【大畜】、【大过】等卦都称为【泰壮】、【泰畜】、【泰过】。据此,泰亦有”大“的意思或”太“的意思。据考证,太与泰的意思原来不同但逐渐有所重叠,太是”很大“的意思,如太阳,太宰,太子,等等。而【泰卦】里所谓利于生长就有”变大、变强“的意思!

  (泰:阴柔在外,阳刚在内,之气相交,是以吉利亨通。)【泰卦】里的”小“是指阴柔,也是指;”大“是指阳刚,也是指”大人“。据敝人的观察,”大人“应该要比”君子“高一级,是地位较高的君子。那么”小往大来“的意思,从上来看是朝廷内有君子大人,而被排除在外,当然是会比较好些。

  《论语●颜渊第十二》子曰:「举直错诸枉,能使枉者直。」(12.22)【泰卦】的爻辞,基本上是以“的状态“来取象,牵涉到类似党团,内政,外交等问题。

  (初九:如同拔茅草,会拔起一大叢,因为它们就是如此紧密地生长在一起,此时大力进行可得吉。)阳在阳位,不中,正,与正应。此爻条件甚佳,上有的支持认可,下有大批志同道合的伙伴(初、二、三)成群结队一起行动,此时不积极行动更待何时!此爻有

  团结志同道合者及时进行的意思。此外,此爻的爻变为地风升之初六,”允升,大吉。“隐喻如果有好的想法,又有上级及同伴的大力支持,应该努力进行,会有大好的结果。

  (九二:包括的范围甚至远至蛮荒之地,推行时不惧艰险犹如徒手渡河,用人不会因为遥远而有所遗漏,不因为是朋友而用之,如此再加上中道而行可得到很好的结果。)九二,得中,不正,与六五逆应。此爻应该就是【泰卦】上卦的主爻(繁荣)!把处泰之时,应该要有的态度发挥得淋漓尽致,想要励精图治者要多用心体会。下边会仔细地加以:

  :即使是很荒远的地方也不会放弃不管。是比喻空间或处理的范围之广大无遗。“包荒”这两个字用得很妙,还有开创、探险、发现的意味。总之不是墨守成规!

  :再加上”中道“而行,当然可以得到很好的结果!什么是”中道“?其实不是的看法,而是极其精深的,真正的”中庸之道”。(请参考拙作:中庸之道)

  在上持盈保泰的五大秘诀”!所谓励精图治是也!想当年唐太的贞观之治或近似之。此外,此爻的爻变为地火明夷之六二,”明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。“隐喻必要时,应该运用智慧,寻求外在的强援,来加强整个团队的力量。

  (九三:凡是平的都会隆起成坡,凡是出去的都还会回来。如果能够不怕艰苦坚守贞正则可以没有,不必担忧你的诚信是否白费了,这样的话,在吃饱饭(暗喻职位)这方面应该还是好的。)九三,阳居阳位,不中,正,与上六正应。陂,音皮,坡也。此爻应该是说,施政之时,即使是已经处理好的问题,常常还会复发;如果有任何不恰当的地方,一定要及时努力加以纠正,不可掉以轻心,则可以继续保持“泰”的状态。

  ”艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。“是在描述处此位者应有的心态,他努力艰守正道处世的诚意(其孚),终究会被人们感受到,而且将来会得到回报!此外,此爻的爻变为地泽临之六三,”甘临,无攸利。既忧之,无咎。“隐喻如果太放松或是感觉太良好,就会发生很多问题;如果能保持忧患意识,见机调整,就不会有了。

  (:像是鸟儿自在地翩翩翱翔,因为没有要占邻人好处,又相待以诚,所以互相都不必存有戒心。),阴在阴位,不中,得正,与初九正应。此爻泰卦已经进入上卦,一方面泰已过中,有渐衰之趋向,另一方面开始顾虑对外的关系。“翩翩”这个词,原来是在描写鸟类优雅而自在飞翔的样子;后来也用来描写人的仪态优雅轻松而自在。有与初九真诚相待,互相扶持,不会想要占对方的便宜,以致双方面的交情与互动甚佳,有翩翩共舞之象!(俪影翩翩!)“不戒以孚”则像是「平时不做事,不怕夜半鬼敲门。」也是在描述因为相待以诚,相互之间的信任度极高的状态。其实,把这爻用在“朋友”的关系上也极适合,以利益为基础的友谊难以达到“翩翩”的境界;反之,原本是“翩翩”状态的友谊,如果掺入了利益的因素,很快就会玩完!大国与小国的关系,有所谓的「大事小以仁」,不正是想要小国的人们达到”不戒以孚“的状态吗?除了“

  让利“,我想还要包括”让权”,互相尊重才行。所以,这爻是在描述理想的外交或朋友关系。此外,此爻的爻变为雷天大壮之九四,”贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。“隐喻如果能够坚守正道,又有好友相助,本身的力量又够强大时,则在国际问题(外交)的处理上将无往而不利!(请参考拙著:不富以其邻。)

  (六五:商纣的父王帝乙把女儿嫁给西伯,是为了国家的福祉而进行的和亲策略,大为吉利。)六五,阴在阳位,得中,不正,与九二逆应。祉,音止,福;此处这个“以祉”是动词,当”为了得到福“解。”帝乙归妹“,是一个商周之际的重大历史事件,但在正史里却了无痕迹,倒是《周易》里面出现了两次,一次在【泰卦】,一次在【归妹】。(请参考拙作:

  归妹卦中的悲屈)和亲这个策略在古代是常用的外交手段,即便汉朝也还有王昭君北嫁匈奴,唐朝的文成公主嫁给的吐蕃赞普松赞干布。此处主要是在说,当自己国力不振之时,即便是若“和亲”的政策,如果能替国家带来暂时的和平或是生息的机会,就是极好的做法!另一方面也显示了国家的领导者,可以辱负重,有处理问题的智慧与弹性!春秋时,吴越相争,越王勾践不正是以西施来进行了“帝乙归妹”的动作?我们纸上谈兵,说说很容易,真的要自己儿女的毕生幸福来延长或国家的成长,未必是每个人都能做得到的事!所以,此爻是在讲广义的“和亲”策略,是低姿态的结盟,也可也是广义的“美人计”!此外,此爻的爻变为水天需之九五,”需于酒食,贞吉。“隐喻君王为了完成国家富强的目的,必要时还是得要做出“对的”做法(辱负重),最后才可得吉,天底下是没有白吃的午餐!以今天商业而言,当一个进入衰退期时,常常采取的裁员,整合,割让,甩卖等等的措施,都是“帝乙归妹”的例子!

  (上六:好像城池没有好好地维修又成了没水的护城河,此时不可对外用师;要从自己的封邑重新审视,如果自以为是就不能得到理想的结果。)上六,阴居阴位,不中,正,与九三正应。隍,音黄,没有水的城池。此爻是在描述【泰】已经相当衰弱将进入【否】之际的种种现象及力挽狂澜的做法,是【泰卦】下卦的主爻(衰退)。

  :表示城墙的防守功能,也就是“联合战线”不再,或是内部团结有问题,山头林立,四分五裂。

  :支持力度薄弱,宜检讨、调整、确认自身的为何,如果不能认清情势,还自以为是的话会更加不好!因为大势已去,除非能用到真正能干的中兴之臣,或可再创新局。就经营企业而言,必须重新调整成立的旨(自邑告命),认清市场的现状,适应时势(贞吝),必要时要撤换领导干部。(IBM,HP,Apple,Yahoo,都进行过这种!)这个“命”用英文讲应该就是Mission Statement。

  明末有流寇及满清为患;清末有太平及列强侵略等问题叢生。此外,此爻的爻变为山天大畜之上九,“何天之衢,亨。”隐喻如果有能人能够肩负起“替天行道”的大任,则可获得亨通,(例如:曾国藩打败太平军,延迟了清朝败亡的时间。)但如果做不到,就会开始落入【否卦】,进入更加,匪人的状态。

  泰卦的上卦专注于内政有由渐盛而趋衰之象,其下卦则着重进入衰退后对外的关系的处理。我们试着从两种角度来解读看看:

  中美之间的博弈,是不是按照着这个模型在发展?如果是,敝人感觉中国正处在初九要进入九二之际,应该要“包荒”,励精图治,!而美国则有点想要以种种经济、军事、外交上的手段维持其国力于不坠。这个情况,也可以看成是角色转换,跟【需卦】类似。(需—进取之道)

  《大象传》象曰:「天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。」有因时制宜,了解,尽心尽力把国家治理妥当,于民的意思(用了个”财“字,应该不是偶然的字,很可能是指出要藉机大力发展经济!)。难怪「国泰民安」这个成语常用来描述国家兴旺发展的样子;如果的生活水平没有提高,如何可以称得上是泰?

  【泰卦】的三种卦变:错卦、综卦、内外卦,都是【否卦】,反之亦然。这个情况相当少见,《周易上经》里只有【乾】、【坤】两卦近似之。当这种情形发生的时候,通常都是一对比较重要的“大卦”,应用起来功用效益也特别强大,宜特别加以留意!《周易下经》里的【咸】(31)、【恒】(32),与【损】(41)、【益】(42)也有类似的关系!

  【泰卦】的意象乍看之下似乎很简单,就是之气相交而调和,适合滋长。《易经》的作者把这个意象加以扩大成为:如何调和?如何调和施政与?如何调和君臣?如何把握并利用这个良好的,一方面大力扩张(扩大增长,国泰民安),一方面要想尽办法延长这段美好的时光(持盈保泰)?即便衰退是最终不可避免的结果,也要在各种情况下,尽可能把握天时、地利、人和各个方面的因素,而加以努力!

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